Introducción: 
Los triquis de Copala cuentan
con una tradición musical propia. Para tocar la música
tradicional triqui se utiliza guitarra, violín y tambor y a
veces órgano de boca. Es de notarse que se utiliza una
guitarra normal, pero con sólo cinco cuerdas y acomodadas en diferente
orden y con una afinación particular. En su
gran mayoría son melodías que no van acompañadas de un
canto. Sin embargo, cada melodía está asociado con
algún cuento comúnmente conocido por la comunidad triqui y
al escuchar la melodía la gente se acuerda del
cuento. En algunos contextos el músico introduce la
melodía, la toca, se para de tocar y narra el cuento
correspondiente, se vuelve a tocar y luego da unas palabras
al final para concluir antes de introducir a la siguiente
pieza. En otros contextos simplemente toca sin narrar.
[Algunos de los entrevistados nos hicieron comentarios que
nos dejaron con la duda de que la relación entre cuento y
melodía pudiera ir más allá de una simple asociación y
que posiblemente la tonalidad de la melodía asemeja los
tonos de una letra correspondiente pero que no es cantada.]
Se ha observado que los cuentos
asociados con las melodías no son narradas precisamente de
la misma manera por todos los músicos, ya que algunos lo
narran en una forma más larga y otros de una manera más
reseñada.
Una clase
de música tradicional triqui que sí va acompañado de
canto es el corrido triqui, o el chra’ cuxa a.
Al cantar en una voz muy aguda la gente entiende que el
músico canta desde lo más profundo del corazón.
La música tradicional triqui es
utilizada en muchos contextos sociales, como bodas,
entierros, fiestas religiosas y convivios informales.
Por ejemplo, hay una serie de melodías que se utiliza en
una boda tradicional, correspondiente a cada etapa de la
boda. Hasta comentan que hay una o dos melodías que puede tocar
un músico cuando tiene ganas de pelear, ya que cualquier
hombre que lo escucha que es conocedor del sistema musical
entiende que es un reto.
Los músicos tradicionales
triquis son casi exclusivamente hombres. Niños y
jóvenes que sienten una inclinación por convertirse en
músicos aprender
a tocar con la ayuda de algún músico adulto,
frecuentemente un pariente mayor. Todo es por mentoreo, ya
que no hay manuales escritos ni nada por el estilo.
Aunque a veces los músicos reciben alguna compensación por
sus servicios (muchas veces en la forma de bebidas alcohólicas)
no es una manera para solventar sus gastos.
Al parecer hay algunas
"corrientes" diferentes dentro de la música
triqui. Por ejemplo, un músico de Coyuchi dijo que no
podía acoplarse para tocar juntos con los de San Miguel
Copala, ya que su manera de interpretar las melodías
tradicionales varía. También, se ha notado que hay
algunos músicos que tienen la convicción de que deben entonar
las melodías tal y como los recibieron de sus antepasados,
mientras otros (como el muy conocido música Antonio
Vásquez) toman la libertad de adornar los cantos y darle un
toque personal. Esta diferencia filosófica se presta
a que haya ciertas críticas entre los músicos.
¿Está en peligro de perderse la música tradicional
triqui?
En una grabación realizada en
1975, el músico tradicional Manuel Camilo Ramírez
Santiago, originario de San Miguel Copala, expresó su
preocupación sobre el futuro de la música triqui. Ya
en ese tiempo pudo ver los cambios que venían llegado a la
región de Copala, con la ampliación de la red de caminos y
el establecimiento de escuelas. Decía que lo niños
iban a ir a la escuela y aprender español, luego iban a
comprar tocadiscos y bocinas y con el tiempo la música
triqui se iba a perder.
Escuchar
el discurso de Manuel en triqui
¿Pero de verdad está en peligro de perderse? En el
sentido de perderse por completo, no. Sabemos de que
existen grabaciones de más de 100 interpretaciones de
melodías tradicionales triquis (algunas repetidas) de por
lo menos 10 músicos, y sin duda existen más. Este
sitio de web se va a convertir en un repositorio para muchas
de estas melodías. En la
radiodifusora indigenista de la CDI en San Quintín, Baja
California, la XEQIN (la cual se puede sintonizar por
Internet, también), casi diario se puede oír algunas de
estas melodías como parte del programa triqui de
Copala. Aún están vivos decenas de músicos triquis
que siguen entonando las melodías tradicionales.
Algunos músicos que han migrado ya no tocan porque no
llevaron sus instrumentos consigo y aún no los han
reemplazado en sus nuevos lugares de residencia.
Sin embargo, sí hay un sentido
en que la música tradicional triqui está en peligro.
La mayoría de los músicos son hombres ya mayores.
¿Hay gente de las generaciones más jóvenes aprendiendo de
ellos esta tradición antigua? Se sospecha que son
pocos, pero aún estamos a tiempo para que no nos quedemos
con puras grabaciones.
Otros estilos de música entre los triquis
 Aparte de la música
tradicional, hay varios otros géneros musicales que son
populares entre los triquis de Copala. Estos incluyen
la música ranchera, música con banda de viento y la chilena,
un estilo que llegó a la costa de Oaxaca hace más de un
siglo con marineros oriundos de Sudamérica.
Vale la pena mencionar que desde hace unas décadas ha sido
popular entre los hermanos triquis (o sea, los que
son creyentes evangélicos) el uso de coros e himnos
adaptados a la lengua triqui. Existe un pequeño
himnario y grabaciones de estos cantos y han sido distribuidos
cientos de ejemplares. Siguen adaptando más cantos al
triqui, a la vez que se desarrollan composiciones con letra
y tono original.
Escuchar un corito
en triqui
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